 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
изучение захiдноэвропейських языков. В старших классах изучались поэтика, риторика, философия i частично богословия. Учащиеся колегii получали знания i с других предметов. По уровню преподавания и глубиной научных знаний, iх получали ученики, киевский коллегия была близка к захiдноэвропейських унiверсы-тетiв. В ней преподавали известные ученые и общественные деятели, педагоги из фiлософii - Исаия Козловский, поэтики - Антоний Пацiэвський, риторики Сильвестр Коссов. В первой половине ХVII в. Киевский коллегия стала своэрiдним центром развития научных знаний на Украине, вокруг нее сплотились лучшие научные и литературные силы. Преподаватели колегii сделали заметный вклад в развитие вiтчизняноi фiлософськоi и iсторичноi науки. В 30 - 40-х годах ХVII в. философию в колегii преподавал Иосиф Кононович-Горбацкий, философские взгляды которого базировались на стихийно-матерiалiстичному восприятии мира. Его iдеi сдержали даль-ший развитие в философских курсах других преподавателей, в частности Iно-кентiя Гiзеля. Прочитанный им курс психологии свидетельствовал о частичном отход автора от середньовiчноi схоластики, баjання объяснить воз-ливiсть познания человеческого разума с позиций сенсуалiзму. Одновременно с философской мыслью развивалась историческая. Повышенный интерес к исторической прошлого свидетельствовал о росте нацiональноi самосознания Украинского народа, что сказалось на пiднесеннi национально-визвольноi борьбы против господства шляхетськоi Польше. Много места в исторической литературе того времени вiдводилось козацт-ву, которое в конце ХVI - начале ХVII в. превращалось в важную общественно-политическую силу, которая боролась за социальное и национальное освобождение Украинского народа. На фоне духовноi культуры Украинского народа виде-ляэться пос-тать выдающегося церковного i культурного деятеля, теолога i реформаты-ра, ученого и организатора украiнськоi вищоi школы Петра Могилы (1597 - 1647 гг.) Он был потомком молдавськоi княжоi династii, спорiдненоi с Украинским i польскими аристократическими родами. П. Могила воспитывался в Украiнi под руководством учителей Львiвсь-коi братськоi школы. Высшее образование получил в Западной эвропi, где студiював теологии. Как архимандрит Киэво-Печерськоi лавры, он 1627 был рукоположен в эпископа во Львове, затем в течение четырнадцати лет находился на посту киевский митрополита. Его деятельность охоплюэ щирокi сферы церковного i культурной жизни того периода iсторii Украiни, который по праву можно назвать \ Могилянской сутками. Возраст э автором ряда книг (<эвангелiэ учительное>, 1616 г.; <Анфо-логiон>, 1636 г.), многочисленных полемiчних проповедь. П. Могила, будучи архимандрита Киэво-Печерского монастыря, в Другие статьи по теме:  Средневековое свободомыслие Традиции эстетического воспитания в Украине Понятие нелинейной науки, самоорганизации и синергетики. Кредитование крестьянского (фермерского)хозяйства Исторические формы искусства.Добавить комментарий: Новые фотографии:
|
