 |
 |
 |
Главная | |
|
Социальные аспекты | |
|
Происхождение религии | |
|
Религия востока | |
|
Библия | |
|
Старообрядчество | |
|
Культурология | |
|
Культура и религия | |
|
Карта сайта | |
|
|
|
Важной в лаосском пантеоне есть богиня Западного неба Сиван-му, которая проживает в дворце в горах Куньлунь, на краю света, где нет жизни. Она обладает персиковыми садами, дающие плоды раз в три тысячи лет. Это - плоды бессмертие. Все, кто находится в ее дворце, - бессмертные. Сиван-му олицетворяет женское начало - инь, ее муж - князь Востока Дун Ванчун - ян. В Сиван-му раз в год собираются боги, чтобы угощаться персиками бессмертие. Идея бессмертия и вечной молодости, долголетия является одной из стержневых в даосском вероучении. Человек считается объектом воздействия 33 тысяч духов, который нужно направить на долголетие. Этому служат многочисленные талисманы, заговоры, гадания, а также специальные физические упражнения, системы дыхания, нормы питания, которые содержат рациональный опыт. Бессмертие тоже является темой даосской мифологии. В ней речь идет о бессмертных святых, земная жизнь которых была наполнена чудесами. Они знали магические средства бессмертие, тайные формулы и заклинания, что и обеспечило им преобразования на вечных духов. Особенности культа в даосизме. Даосизм активно взаимодействовал с примитивными народными верованиями, их магической практикой, обрядами гаданий и заклинаний, предоставлял своему религиозному культовые практического характера, что стимулировало его превращение из философского учения на религиозное. С проникновением в Китай буддизма даосизм позаимствовал у него много элементов культа: торжественные богослужения, ведические храмы, духовенство и монашество. Он вступил определенной организационной системы и стал церковью. Пантеон даосизма насчитывает тысячи бессмертных духов, героев местных культов и др. Если конфуцианский культ в основном был семейным, домашним, то лаосская требовал квалифицированных служителей его, специальных мест для ритуалов. Духовенство в результате длительного обучения приобретало основательную духовное образование, медицинские и иные знания, владело средствами психологического воздействия на людей. Хотя ниже духовенство, будучи далеким от лаосского богословия, осуществляло культовую практику на уровне ремесла, централизованной церковной организации в даосизме нет. Поскольку господствующей религией в Китае было конфуцианство, даосизм официальное отношение в разные времена было разным. Он знал и государственную поддержку, и гонения. Был он и официальной идеологией нескольких династий. Нередко служил платформой тайных сил, выступавших против существующих общественных порядков. Несомненным является его влияние на развитие философского мышления, духовной жизни Китая. Общины даосов действуют в различных странах мира, они есть и в Украине, в частности в Киеве. Другие статьи по теме:  Керамика Коломийщини Мусульманская этика и культура международного бизнеса Мир и человек в архаической культуре Языковедческие ТРАКТАТ Максима Грека «Грамматика, ИЛИ ПИСМЕННИЦА ЯЗЫКА СЛОВЕНСКАГО»Добавить комментарий: Новые фотографии:
|
