Энциклопедия богослова - Исторический ракурс

Природа религии

новости:

У российских ветеринаров появился свой церковный праздник

В списке праздничных дней календаря Русской православной церкви появился еще один: Патриарх Кирилл установил церковный праздник ветеринаров.

Епископом-председателем Церкви Норвегии станет женщина

Женщина-епископ Хельга Хаугланд Бюфуглин назначена постоянным епископом-председателем Лютеранской церкви Норвегии. В должность Бюфуглин официально вступит 2 октября.

Волочкова призывает Церковь быть терпимее к геям

Балерина Анастасия Волочкова раскритиковала Русскую православную церковь за отношение к гомосексуалистам.

Исторический ракурс
17-03-2019

Затем наступил третий великий период индийского Буддизма, время великих йогин и реализованных мастеров, так называемых махасиддх. Последователи Будды развились и стали способны практиковать и высшие учения Будды - Ваджраяну или Алмазный Путь. Хотя эти мастера, обладавшие необычными способностями (санскр. сиддхи), были обоих полов и всех социальных классов, были также обычные странствующие йогины, которые очень часто были весьма необычны обликом и поведением. Традиция Алмазного Пути объединяет наиболее важные мастера того периода в группе 84 махасиддх, главным из которых был Сараха. Как знак своей реализации они составляли много песен, которые стали известны как Дохи.

К уничтожению Буддизма мусульманами и индуистами можно говорить о 1500 индийского Буддизма и его три больших периода, примерно по 500 лет каждый. Эти три периода соответствуют трем поворотам Колеса Дхармы, что означает, что в этих периодах в Индии практиковались все уровни учения Будды.

Когда в восьмом столетии по приглашению тибетского короля Тризонга Децена в Тибет пришел великий мастер Падмасамбхава (тиб. Гуру Ринпоче) и там распространил Буддизм, он сделал особое ударение на тантрический аспект учения, Алмазный Путь, и сделал его доступным для широких слоев. С тех пор под Тибетским Буддизмом можно подразумевать Алмазный Путь. Одновременно король заботился о том, чтобы на тибетский были переведены многие важные буддийских текстов. Эти ранние учения и передачи привели к развитию первой из четырех великих тибетских традиций, традиции Ньингма, что буквально означает Старая традиция.

Позднее, в XXI в. был второй большой период перевода, во время которого в Тибет были принесены дальнейшие передачи. Это привело к Новым традициям (тиб. Сарма), из которых наиболее известными являются Кагью, Сакья и Гелугпа.

Марпа-переводчик (1012-1097) принес в Тибет из Индии особые передачи, которые шли от мастера Тилопы (988-1069) и учения Махамудры, составляющие ядро традиции Кагью. Дрогмы Лоцава (933-1074) дал линию передачи индийского мастера Гаядхары (или Вирупы) Кхену Кенчог Гьялпо (1034-1102), который затем основал традицию Сакья.

Великий индийский мастер Атиша (982-1054), отправился в Тибет и вместе с переводчиком Ринчен Сангпо (958-1055) и своим основным учеником Дромтенпой (1004-1065) основал традицию Кадампа, учения которой были позднее взяты за основу традиции Гелуг (или Ганден ) Дже Цонкхапой (1357-1419).